■　紀伊山地高野山霊場と参詣道　■
四国遍路と云えば、八十八霊場の札所をお参りすることを云うが、結願するとお礼参りして満願成就するとあります。 お礼参りは厳密な定義があるわけでなく1200年も続く歴史の中でその時代時代に合った作法がおこなわれてきた。
何が正しいかは別として、四国遍路には多様性があってしかるべきと思う。 特に近年は遍路の目的も手段も多様化してるから、遍路する人々の心の思いの数だけ満願成就への思いがある。

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■…高野山奥之院（世界遺産）の供養塔 …■
奥之院の供養塔の総数は二十万基とも三十万基とも云われている。 何故、数が確定しないかというと地中に無数の小さな石塔が埋っていているのもあるという。 掘り返せばいくらでも出てくる状態が高野山にある。 いろいろな願いのこもった小さな石塔も数多くある状態が長い歴史の中にある。 満願成就を終えたので頌徳殿で大休憩後、奥の院を歩いていく。

長い歴史の中、供養のため石塔を背負い高野山に登った多くの人々の願いがある。 多くは五輪搭の形をしているが、その小ささに後世の人々がよだれ掛けをかけたものも多くあり、お地蔵さんと思われている石塔も数多くある。

歴史に名を残した人も、無名の人も、ここでは同じように安らぐ魂として存在しているのではないか。 高野山はそのすべてを受け入れている。 玉川橋を渡った所で、この道は中の橋駐車場に向かうと観光グループの案内に教えて貰い、もと来た道に戻る。 金剛三昧院の人から月曜日は観光客が少ないと云われたが参詣者は昨日より少ない。 持参した資料を見ながら一の橋まで歴史散歩。

奥の院参詣道の中の橋付近から覚鑁堂までの間が坂道となっていて、この坂を「かくばん坂」と呼ばれている。 この坂で転ぶと寿命が3年以内であるという伝説もある。 参道を歩き始めて、時間に追われ歴史上の人物の供養塔を見るだけに気をとらわれていると　何か大切なものを見逃すことがあるんではないかと思った。 心を空白にして奥の院の空気の中に身を置き、何かを感じようと気を引き締めた。

空海が構想した高野山、寺院そのものが密教構想によってつくられたということはインドや唐にも存在しないことだった。 これは空海が師恵果から伝法阿闍梨位の灌頂をうけ、真言密教第八祖として密教の体系を最終的に純化させたことを意味する。 そして知られていないのが日本の書の開祖といわれている。 日常、書いてきた文字の形が、1200年前から始まったことを知り得たことは大きな収穫です。

汗かき地蔵堂…
地蔵堂の中に汗かき地蔵が祀られている。 汗かき地蔵は世の人々の苦しみを身代わりになり一身に受けているので、いつも汗をかいていると伝えられている。

姿見の井戸…
汗かき地蔵堂の右横奥にある。 姿見の井という名前は江戸時代に呼ばれ、本来は薬井と云う。 朝廷から空海に法印大和尚位の位が贈られた時の勅使が病になり辞退する状況になった時、霊夢に弘法大師が現れ霊水の場所を教えてくれた。 それにより病が治り勅使の大役をはたす事ができ薬井という名が付いた。

ところが江戸時代になり、この井戸をのぞき自分の姿が水に映らなければ3年以内の命であるという説の方が人気？を集め、現在の姿見の井の名に変わった。

中の橋…
一の橋と御廟橋の中間にあるので中の橋と云われてます。 正式には手水橋と云われ、平安時代の頃は此処で身を清めていた。 ここを流れる川は昔から金の川と呼ばれ、金は死の隠語を表し、死の川つまり三途の川を表しているそうで、 この橋を渡るとこれから先は死の世界に入ると云う意味になる。
高野山が開山した頃は中の橋が奥の院の入口だった。 その後供養地の広がりにともなって現在に至る。

供養塔の中で鳥居のあるものが多いが、際立つのは徳川家の供養塔で鳥居の入口に石扉が多い。 そして武田信玄公の供養塔の前に腰掛け石がある。 昔は息処石と書いて腰掛け石と読んだそうです。 弘法大師が休憩で腰を掛けた石であるという云い伝えがある。 腰掛け石は六角形の石枠で保護され、隣に石碑がある。

参詣道は大木に囲まれ陽光が入り、苔むした石塔や山内地特有の蚊が多く、私の身体は大分美味しいようで蚊に散々食われた。 防虫スプレーを車に残したのを後悔した。 石畳道から外れて山内地の奥へ登る小道があり、そこにも多くの供養塔があるが、今回は準備不足だった！

…司馬遼太郎文学碑　　------------------------------------------------------------------------
高野山は、いうまでもなく平安初期に空海がひらいた。
山上は、ふしぎなほどに平坦である。
そこに一個の都市でも展開しているかのように、堂塔、伽藍、子院などが棟をそびえさせ、ひさしを深くし、練塀をつらねている。 枝道に入ると、中世、別所とよばれて、非僧非俗のひとたちが集団で住んでいた幽邃な場所があり、寺よりもはるかに俗臭がすくない。 さらには林間に苔むした中世以来の墓地があり、もっとも奥まった場所である奥ノ院に、僧空海がいまも生けるひととして四時、勤仕されている。
その大道の出発点には、唐代の都城の門もこうであったかと思えるような大門がそびえているのである。
大門のむこうは、天である。山なみがひくくたたなづき、四季四時の虚空がひどく大きい。 大門からそのような虚空を眺めていると、この宗教都市がじつは現実のものではなく、空に架けた幻影ではないかとさえ思えてくる。
まことに、高野山は日本国のさまざまな都鄙のなかで、唯一ともいえる異域ではないか。　…碑文…
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司馬遼太郎の作品「空海の風景」がNHKスペシャル「空海の風景」で2002年1月に放送されました。
さらにNHK取材班がその経過を記した「空海の風景を旅する」という本を出版したので読んでみました。 司馬遼太郎という作家が空海を知るうえで鋭い視点でとらえている。

NHK取材陣が総力を挙げて日本各地、中国にまで取材に取り組み、司馬遼太郎の足跡を追っている。 初めは何故ここに司馬遼太郎の文学碑があるのか疑問に思ったが、 自宅に戻ってWEB作成しながら集めた資料で学んだことは私にとってありがたい知識になった。

海軍第十四期飛行予備学生戦没者慰霊塔　ああ同期の桜…
第二次世界大戦の戦局が不利となり国家存亡の時期に、大学、高等専門学校の学徒が徴兵され陸海軍に入隊した。 その中、海軍航空関係の第十四期飛行予備学生が互いに貴様と俺とは同期の桜と歌い、散る桜、残る桜も散る桜と語り、 四百余名の若者が、訓練中の殉職、西太平洋各地において戦死、もしくは戦傷病死、はたまた神風特別攻撃隊として散っていった。 昨日、寺院参りした大圓院の門前に、ああ同期の桜の石柱があったのを思い出した。

奥の院一の橋…
この橋は、弘法大師御廟に向かう参詣道入口で最初が一の橋と云う。 正式には大渡橋と云われ、昔からお大師様がここまで送り迎えしてくれると云い伝えられ、今でもこの橋の前で合掌一礼して参詣する。

奥の院の歴訪で一の橋まで来て、一の橋観光案内所で休憩。 ここの駐車場は有料です。 喫煙して冷たい飲料で大休憩した。 妻も歩き疲れたのかタイミング良い休憩となった。 日陰のベンチで腰かけると爽やかな風が吹き抜けていく。 暫く休んでから再び一の橋から参詣道に向かう。 参詣道が二手に分かれていたのでもう一方を見学し、見落とした処もあるかもしれないので参詣道を通って中の橋駐車場に戻る予定。

五族の墓…
日本、漢、蒙古、満州、朝鮮民族の五族で、 五族協和を旗印に戦った満州国軍関係者のお墓です。 現在の中国東北部に、日本が建国した国家は満州国と呼ばれ、ここに日本、漢、満州、蒙古、朝鮮の5民族で構成された満州国軍が創設された。 当初の役割は、満州国内の治安維持だったが、南方戦線の悪化とともに日本軍が南方に送られると五族協和の理想と現実は崩壊していった。

五族の墓を通り、その石畳の先に六地蔵尊灯籠塔という建物がある。 灯籠塔の建設発起人は野村晃円という尼僧で、弘法大師の夢告げを受けて発願したという。 尼僧は全国を行脚、寄進を募って建設費用を調達し、完成は昭和39年で高野山が開かれて1150年、さらに明治から数えて100年を記念しての建物となった。

源氏の祖　多田満仲供養塔…
平安時代中期の武将で清和源氏を名乗り、当初は都で活動する武官貴族であった。 長子の源頼光は摂津源氏、次男の源頼親は大和源氏、三男の源頼信は河内源氏のそれぞれの祖となる。

上杉謙信廟（世界遺産）…
奥の院参道、中の橋の手前に世界遺産の上杉謙信廟がある。 ここは上杉謙信、景勝の廟です。 謙信は天正2年（1574年）45歳で上洛した時、高野山に行っている。 建物の建立年代は、江戸初期の建立と推測され、 規模は小さいが霊屋としては古く、内部は格天井を張り、須弥壇上に二基の石碑を納めている。 昭和41年解体修理が施され、それまで銅板葺であった屋根を檜皮葺に復旧した。

密厳堂…
密厳堂真言宗中興の祖、興教大師覚鑁の尊像を安置する密厳堂。 智積院第七世運敞僧正が末寺、学侶に寄付を募り、1667年（寛文7年）に建立した。 正面に1672年（寛文12年）運敞僧正自筆の密厳堂の額が掲げられている。
我が家の過去帳の最初のページに「弘法大師」、「興教大師」の文字が書かれている。 般若心経を読経すると気持ちが落ち着く。

☆彡　一の橋、中の橋、上杉謙信廟、密厳堂、汗かき地蔵堂と姿見の井戸、御廟橋と燈籠堂　の拡大映像

高麗陣敵味方戦死者供養碑…
1599年（慶長4年）鹿児島藩主　島津義弘、忠恒の父子によって、 朝鮮役における敵味方戦死者の霊を慰めるため、高野山奥の院の旧鹿児島藩主島津家の域に建立されている。

五輪塔は主に供養塔、墓塔として使われる仏塔の一種で五輪卒塔婆、五輪解脱とも呼ばれる。 五輪塔の形はインドが発祥といわれ、本来舎利（遺骨）を入れる容器として使われていたといわれるが、 日本では平安時代末期から供養塔、供養墓として多く使われるようになる。

中の橋駐車場に戻り、時間もお昼近くになり、近くのレストランへ昼食に向かう。 今日の予定はあと清浄心院と金剛三昧院を予定。 昨日に比べて時間的にはのんびり見学できる。
夏の暑さであまりハードなスケジュールはせずレストランで大休憩した。 昨日はかつ丼定食だから、今日は親子丼定食を注文、エアコンの効いたレストランで昼食。 窓越しに見える駐車場には車両が交互に出入りしている。